PENJOR PANCASILA

PENJOR PANCASILA: HARMONISASI SENI BUDAYA BALI, TEKNOLOGI TRADISIONAL, GOTONG ROYONG, DAN NASIONALISME DALAM PENDIDIKAN KARAKTER

Perspektif Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha – SMP Negeri 4 Abiansemal

Jumat, 14 Agustus 2026

Dalam Rangka HUT Kemerdekaan Republik Indonesia ke-81

Abstrak

Lomba membuat Penjor Pancasila yang dilaksanakan di SMP Negeri 4 Abiansemal pada Jumat, 14 Agustus 2026, merupakan bentuk pembelajaran kontekstual yang memadukan seni budaya Bali, kreativitas peserta didik, pendidikan karakter, gotong royong, dan semangat nasionalisme dalam menyambut Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia ke-81. Penjor dibuat menggunakan bahan alami berupa bambu, janur, dan ambu, kemudian dihias dengan nuansa merah putih serta simbol-simbol yang merepresentasikan nilai Pancasila. Dalam perspektif spiritual-teologi Hindu Bali, kegiatan tersebut tidak hanya dipandang sebagai perlombaan estetika, tetapi sebagai ruang pendidikan untuk membangun kesadaran bahwa kebudayaan, alam, manusia, dan kehidupan berbangsa merupakan bagian dari tanggung jawab dharma.

Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha memandang Penjor Pancasila sebagai media literasi budaya yang menghadirkan pengetahuan melalui pengalaman langsung. Bambu mengajarkan keteguhan sekaligus kelenturan, janur mengajarkan kesucian niat, ambu memperlihatkan kreativitas berbasis alam, sedangkan warna merah putih menjadi simbol semangat kebangsaan. Integrasi Pancasila dengan seni penjor menunjukkan bahwa tradisi Bali dapat berdialog secara harmonis dengan nasionalisme Indonesia. Dengan demikian, lomba ini menjadi wahana pembentukan generasi yang kreatif, berkarakter, mencintai budaya, peduli lingkungan, mampu bekerja sama, serta memiliki kesadaran spiritual dan kebangsaan.

Kata kunci: Penjor Pancasila, Hindu Bali, teologi, nasionalisme, budaya, pendidikan karakter, gotong royong, literasi budaya.

I. PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Pendidikan pada hakikatnya tidak hanya membentuk kemampuan intelektual, tetapi juga membangun karakter, kepekaan sosial, kecintaan terhadap budaya, serta kesadaran spiritual peserta didik. Sekolah menjadi ruang strategis untuk mempertemukan ilmu pengetahuan dengan pengalaman nyata sehingga siswa tidak sekadar mengetahui nilai, tetapi mampu menghayati dan mempraktikkannya.

SMP Negeri 4 Abiansemal melalui kegiatan lomba membuat Penjor Pancasila pada Jumat, 14 Agustus 2026, menghadirkan sebuah model pembelajaran budaya yang menarik. Peserta didik diajak mengolah bahan alami berupa bambu, janur, dan ambu menjadi karya seni yang memiliki pesan kebangsaan.

Kegiatan tersebut dilaksanakan dalam rangka menyambut HUT Kemerdekaan Republik Indonesia ke-81. Nuansa merah putih dipadukan dengan simbol dan nilai Pancasila sehingga penjor tidak hanya menjadi karya budaya Bali, tetapi juga menjadi media ekspresi kecintaan terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Menurut perspektif Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha, kegiatan tersebut memiliki nilai edukatif yang kuat karena peserta didik memperoleh pengalaman tentang budaya melalui tindakan nyata. Mereka belajar memilih bahan, merancang bentuk, menganyam, menghias, bekerja sama, menyelesaikan masalah, serta mempertanggungjawabkan hasil karya kelompok.

2. Rumusan Masalah

Bagaimana makna Penjor Pancasila dalam perspektif budaya Bali dan spiritualitas Hindu?

Bagaimana kegiatan tersebut membangun nasionalisme peserta didik?

Bagaimana penggunaan bahan alami menjadi media pendidikan ekologis?

Bagaimana gotong royong dalam pembuatan penjor membentuk karakter peserta didik?

Bagaimana perpustakaan dapat menjadikan kegiatan budaya sebagai sumber literasi sekolah?

3. Tujuan

Kegiatan ini bertujuan:

mengembangkan kreativitas peserta didik;

melestarikan seni dan budaya Bali;

menanamkan nilai Pancasila;

memperkuat rasa cinta tanah air;

membangun karakter gotong royong;

menumbuhkan kepedulian terhadap lingkungan;

memperkenalkan pembelajaran berbasis pengalaman;

menjadikan budaya sebagai sumber literasi pendidikan.

II. METODOLOGI

Artikel ini menggunakan pendekatan deskriptif-kualitatif, reflektif, spiritual, dan teologis. Data utama diperoleh melalui pengamatan terhadap kegiatan lomba Penjor Pancasila di lingkungan SMP Negeri 4 Abiansemal, dokumentasi kegiatan, pengamatan proses kreativitas siswa, serta refleksi Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha.

Analisis dilakukan melalui tiga lapisan:

Pertama, lapisan budaya, yaitu melihat penjor sebagai ekspresi seni dan tradisi Bali.

Kedua, lapisan pendidikan, yaitu melihat proses pembuatan penjor sebagai pembelajaran karakter, kreativitas, kolaborasi, dan literasi budaya.

Ketiga, lapisan spiritual-teologis, yaitu membaca hubungan manusia, alam, kebudayaan, Pancasila, dan dharma sebagai kesatuan nilai kehidupan.

III. HASIL DAN PEMBAHASAN

1. Penjor Pancasila sebagai Jembatan Budaya dan Nasionalisme

Penjor secara visual merupakan salah satu bentuk ekspresi estetika Bali yang sangat kuat. Bentuk bambu yang melengkung menciptakan karakter khas dan memberikan ruang bagi kreativitas dalam penyusunan ornamen.

Ketika konsep penjor dipertemukan dengan tema Pancasila dan HUT RI ke-81, terjadi dialog kreatif antara identitas lokal dan identitas nasional.

Dalam perspektif Tim Perpustakaan Widya Paramartha:

Budaya Bali tidak kehilangan jati dirinya ketika berdialog dengan nasionalisme; justru budaya menjadi bahasa untuk menyampaikan kecintaan kepada Indonesia.

Penjor Pancasila menjadi simbol bahwa menjadi manusia Bali sekaligus menjadi warga negara Indonesia bukanlah dua identitas yang bertentangan. Keduanya dapat berjalan harmonis melalui prinsip kebersamaan, penghormatan, dan tanggung jawab.

2. Bambu sebagai Simbol Keteguhan dan Kelenturan

Bambu menjadi bahan utama penjor. Secara filosofis, bambu memiliki karakter yang menarik: kuat, tetapi dapat lentur mengikuti arah tekanan.

Dalam refleksi spiritual, sifat tersebut dapat menjadi metafora pendidikan karakter.

Kuat dalam prinsip, lentur dalam menghadapi perubahan.

Peserta didik membutuhkan keteguhan dalam memegang nilai, tetapi juga membutuhkan kelenturan berpikir agar mampu menghadapi perkembangan zaman.

Pemikiran Tim Perpustakaan:

Jadilah seperti bambu: berakar kuat pada budaya, tumbuh tinggi melalui ilmu, dan lentur menghadapi perubahan tanpa kehilangan jati diri.

Dengan demikian, bambu tidak hanya menjadi material konstruksi, tetapi berubah menjadi media pembelajaran karakter.

3. Janur sebagai Simbol Kesucian Niat

Janur merupakan salah satu bahan alami yang banyak digunakan dalam berbagai ekspresi budaya Bali. Dalam konteks kegiatan ini, janur dapat dibaca secara simbolis sebagai representasi kesucian niat dan keindahan pengabdian.

Karya yang baik tidak hanya ditentukan oleh bentuk akhirnya, tetapi juga oleh proses dan niat pembuatnya.

Peserta didik belajar bahwa kreativitas harus dibangun melalui ketekunan, kesabaran, ketelitian, dan kerja sama.

Dengan demikian:

Niat baik → proses baik → karya baik → manfaat baik.

Inilah transformasi pendidikan dari sekadar keterampilan tangan menuju pembentukan karakter.

4. Ambu dan Pendidikan Ekologis

Penggunaan ambu sebagai salah satu bahan alami memperlihatkan bahwa kegiatan budaya dapat sekaligus menjadi pendidikan lingkungan.

Peserta didik belajar bahwa alam menyediakan bahan yang dapat diolah secara kreatif tanpa selalu bergantung pada material buatan.

Dalam perspektif Hindu Bali, alam bukan sekadar objek yang dieksploitasi, melainkan bagian dari kehidupan manusia. Kesadaran tersebut dapat dikaitkan dengan semangat Tri Hita Karana, khususnya hubungan harmonis manusia dengan alam.

Pemikiran Tim Perpustakaan:

Ketika tangan siswa menyentuh bambu, janur, dan ambu dengan kesadaran, mereka sebenarnya sedang belajar membaca kitab alam yang tidak tertulis.

Alam menjadi guru.

5. Merah Putih sebagai Simbol Nasionalisme

Nuansa merah putih dalam Penjor Pancasila menjadi simbol kecintaan kepada bangsa dan negara.

Merah dapat dimaknai sebagai keberanian, semangat, dan daya juang, sedangkan putih dapat direnungkan sebagai ketulusan, kesucian, dan niat baik.

Dalam konteks pendidikan karakter, nasionalisme tidak cukup hanya diwujudkan melalui upacara atau hafalan sejarah. Nasionalisme juga harus hadir dalam kreativitas, kerja sama, kepedulian terhadap lingkungan, penghormatan terhadap budaya, dan kontribusi positif bagi masyarakat.

Dengan demikian:

Merah = keberanian berbuat baik.

Putih = ketulusan dalam berbuat baik.

Merah Putih = keberanian yang dilandasi ketulusan.

6. Pancasila sebagai Jiwa Penjor

Tema Pancasila memberikan dimensi baru pada karya budaya tersebut.

Lima sila dapat diterjemahkan ke dalam perilaku peserta didik:

Sila Pertama

Ketuhanan Yang Maha Esa

Membangun kesadaran bahwa kreativitas manusia hendaknya dilandasi rasa syukur kepada Tuhan.

Sila Kedua

Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Menghargai teman, tidak merendahkan kelompok lain, dan menjaga sportivitas.

Sila Ketiga

Persatuan Indonesia

Bekerja sama dalam kelompok serta menempatkan kepentingan bersama di atas ego pribadi.

Sila Keempat

Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan

Belajar bermusyawarah ketika menentukan desain, pembagian tugas, dan penyelesaian persoalan.

Sila Kelima

Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Membagi pekerjaan secara adil serta memberikan kesempatan kepada setiap anggota kelompok untuk berkontribusi.

Dengan demikian, Pancasila bukan hanya simbol yang ditempelkan pada penjor, tetapi nilai yang dihidupkan melalui proses pembuatannya.

7. Gotong Royong sebagai Yajña Sosial

Pembuatan penjor secara berkelompok menghadirkan pengalaman gotong royong.

Ada siswa yang mencari bahan, mengukur bambu, membuat rancangan, menganyam janur, mengolah ambu, memasang ornamen, hingga melakukan penyelesaian akhir.

Dalam perspektif Hindu, semangat memberikan kemampuan terbaik untuk kepentingan bersama dapat direnungkan melalui konsep yajña.

Yajña tidak harus selalu dipahami sebatas aktivitas ritual. Dalam konteks pendidikan, memberikan tenaga, pikiran, waktu, kreativitas, dan kemampuan kepada kelompok juga dapat menjadi bentuk pengabdian sosial.

Rumus reflektif Tim Perpustakaan:

Kreativitas → Kolaborasi → Gotong Royong → Pengabdian → Yajña Sosial → Harmoni.

8. Kerapian sebagai Pendidikan Ketekunan

Salah satu kriteria penilaian adalah kerapian anyaman.

Kriteria tersebut sesungguhnya memiliki nilai pedagogis yang penting.

Kerapian lahir dari:

kesabaran + ketelitian + konsistensi + disiplin.

Peserta didik belajar bahwa karya yang baik membutuhkan proses. Tidak ada hasil yang maksimal tanpa ketekunan.

Dengan demikian, penilaian kerapian bukan hanya menilai estetika, tetapi juga secara tidak langsung melatih karakter tekun dan bertanggung jawab.

9. Kreativitas tanpa Kehilangan Pakem

Kriteria kreativitas menuntut siswa melakukan inovasi bentuk hiasan, tetapi tetap mempertahankan karakter alami.

Hal tersebut memberikan pembelajaran penting tentang hubungan antara tradisi dan inovasi.

Tradisi tanpa inovasi dapat kehilangan daya hidup.

Inovasi tanpa akar tradisi dapat kehilangan identitas.

Maka diperlukan sintesis:

Berakar pada tradisi, tumbuh melalui kreativitas, berkembang melalui inovasi.

Inilah model kebudayaan yang relevan bagi generasi muda.

10. Perpustakaan sebagai Pusat Literasi Budaya

Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha melihat kegiatan ini sebagai kesempatan untuk memperluas pengertian tentang perpustakaan.

Perpustakaan bukan hanya tempat menyimpan buku, tetapi dapat menjadi pusat dokumentasi, refleksi, publikasi, dan literasi budaya.

Setelah kegiatan Penjor Pancasila, siswa dapat diarahkan untuk menghasilkan:

dokumentasi proses pembuatan penjor;

tulisan reflektif siswa;

foto dan katalog karya;

cerita filosofi bahan alami;

artikel tentang Pancasila;

dokumentasi budaya Bali;

arsip digital kegiatan sekolah.

Dengan demikian, pengalaman praktis siswa berubah menjadi pengetahuan yang terdokumentasi.

IV. PEMIKIRAN POSITIF-KARISMATIK TIM PERPUSTAKAAN WIDYA PARAMARTHA

Tim Perpustakaan Widya Paramartha memandang Penjor Pancasila sebagai “penjor pendidikan”, yaitu karya budaya yang mengangkat kesadaran manusia dari keterampilan menuju karakter.

Pemikiran tersebut dapat dirumuskan:

ALAM → KREATIVITAS → BUDAYA → PANCASILA → GOTONG ROYONG → KARAKTER → DHARMA → HARMONI

Alam menyediakan bahan.

Manusia memberikan kreativitas.

Budaya memberikan identitas.

Pancasila memberikan arah kebangsaan.

Gotong royong memberikan kekuatan sosial.

Karakter memberikan kualitas manusia.

Dharma memberikan orientasi moral.

Harmoni menjadi tujuan akhirnya.

Inilah perspektif positif-karismatik: melihat setiap aktivitas pendidikan sebagai peluang untuk menemukan cahaya nilai.

V. RELEVANSI DENGAN PENDIDIKAN HINDU

Dalam perspektif Hindu, pendidikan idealnya membangun keseimbangan antara pengetahuan, perilaku, dan kesadaran spiritual.

Penjor Pancasila memberikan ruang untuk ketiga aspek tersebut.

Jñāna

Siswa memperoleh pengetahuan tentang budaya, bahan alami, desain, Pancasila, dan sejarah kemerdekaan.

Susila

Siswa belajar disiplin, kerja sama, sportivitas, tanggung jawab, dan menghargai orang lain.

Spiritualitas

Siswa belajar melihat alam, budaya, dan kehidupan bersama sebagai bagian dari tanggung jawab manusia dalam menjalankan dharma.

Dengan demikian, kegiatan sederhana berupa lomba membuat penjor dapat menjadi pembelajaran multidimensional.

VI. MODEL TEOLOGI PENDIDIKAN: “PENJOR MENUJU DHARMA”

Tim Perpustakaan Widya Paramartha menawarkan sebuah model reflektif:

BAMBU → KETEGUHAN

JANUR → KESUCIAN NIAT

AMBU → KEHARMONISAN DENGAN ALAM

MERAH PUTIH → NASIONALISME

PANCASILA → NILAI KEBANGSAAN

GOTONG ROYONG → YAJÑA SOSIAL

KARYA → PENGABDIAN

DHARMA → KEHARMONISAN

Model tersebut menunjukkan bahwa sebuah karya seni dapat menjadi media transformasi kesadaran.

Penjor yang berdiri secara fisik di ruang sekolah dapat direnungkan sebagai simbol kesadaran manusia yang juga harus “tegak” dalam nilai.

VII. KRITERIA PENILAIAN SEBAGAI INSTRUMEN PENDIDIKAN KARAKTER

Empat kriteria utama lomba memiliki nilai pendidikan:

Kriteria

Nilai Karakter

Makna

Kerapian anyaman

Ketelitian

Melatih kesabaran dan ketekunan

Kesesuaian tema

Tanggung jawab

Mampu menerjemahkan gagasan menjadi karya

Kreativitas

Inovasi

Berani menciptakan sesuatu yang baru

Kekompakan

Gotong royong

Mengutamakan kerja sama

Dengan demikian, lomba tidak hanya mencari karya yang paling indah, tetapi juga membentuk manusia yang mampu bekerja, berpikir, berkreasi, dan hidup bersama.

VIII. PENJOR PANCASILA SEBAGAI SIMBOL GENERASI MUDA BALI

Generasi muda Bali menghadapi tantangan perubahan zaman yang sangat cepat. Globalisasi dan teknologi digital memberikan peluang besar, tetapi sekaligus dapat membuat generasi muda semakin jauh dari akar budaya apabila tidak disertai literasi budaya.

Penjor Pancasila memberikan jawaban sederhana:

Generasi digital tidak harus meninggalkan tradisi; generasi digital justru dapat menggunakan teknologi untuk mendokumentasikan, mengembangkan, dan menyebarluaskan tradisi secara bermartabat.

Karena itu, kegiatan budaya di sekolah merupakan investasi identitas.

IX. KESIMPULAN

Lomba Penjor Pancasila di SMP Negeri 4 Abiansemal pada Jumat, 14 Agustus 2026, dalam rangka menyambut HUT Kemerdekaan Republik Indonesia ke-81 merupakan kegiatan pendidikan yang memiliki nilai budaya, nasionalisme, ekologis, sosial, karakter, dan spiritual.

Penggunaan bambu, janur, dan ambu mempertemukan kreativitas siswa dengan kekayaan alam. Nuansa merah putih menghadirkan semangat kemerdekaan. Integrasi nilai Pancasila memperkuat pendidikan kebangsaan. Sementara proses pembuatan secara berkelompok menumbuhkan gotong royong, tanggung jawab, ketelitian, kreativitas, dan sportivitas.

Dalam perspektif Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha, Penjor Pancasila bukan sekadar objek perlombaan. Ia merupakan media literasi budaya, laboratorium karakter, ruang gotong royong, dan simbol perjumpaan antara tradisi Bali dengan nasionalisme Indonesia.

Secara spiritual-teologis, kegiatan ini dapat dirumuskan:

“Dari alam lahir karya, dari karya tumbuh kreativitas, dari kreativitas tumbuh kebersamaan, dari kebersamaan tumbuh karakter, dari karakter lahir dharma, dan dari dharma tercipta harmoni.”

Maka Penjor Pancasila dapat dipandang sebagai Yajña Pendidikan dan Yajña Sosial, karena siswa mempersembahkan tenaga, pikiran, kreativitas, dan kebersamaan untuk membangun lingkungan sekolah yang berbudaya, berkarakter, nasionalis, dan harmonis.

X. REKOMENDASI

Kegiatan Penjor Pancasila dapat dijadikan agenda tahunan sekolah.

Setiap karya dapat didokumentasikan sebagai koleksi literasi budaya Perpustakaan Widya Paramartha.

Siswa dapat menulis refleksi filosofi penjor setelah kegiatan.

Kegiatan dapat diintegrasikan dengan pembelajaran Bahasa Bali, Seni Budaya, Pendidikan Pancasila, dan projek penguatan karakter.

Penggunaan bahan alami hendaknya terus diarahkan pada prinsip ramah lingkungan.

Perpustakaan dapat membuat Katalog Digital Penjor Pancasila SMP Negeri 4 Abiansemal sebagai arsip budaya sekolah.

Penilaian hendaknya tidak hanya berorientasi pada keindahan karya, tetapi juga proses, kerja sama, kreativitas, tanggung jawab, dan pemahaman nilai.

PENUTUP REFLEKTIF TIM PERPUSTAKAAN WIDYA PARAMARTHA

Penjor berdiri bukan hanya karena bambu yang kuat, tetapi karena tangan-tangan yang bekerja bersama.

Pancasila hidup bukan hanya karena tertulis, tetapi karena nilai-nilainya diwujudkan dalam perilaku.

Kemerdekaan bermakna bukan hanya karena dirayakan, tetapi karena generasi muda mampu mengisinya dengan kreativitas, budaya, persatuan, dan dharma.

SMP Negeri 4 Abiansemal menanamkan nilai;

Perpustakaan Widya Paramartha mendokumentasikan makna;

dan generasi muda meneruskan cahaya budaya menuju masa depan.

“BALI — Bangkitkan Apresiasi, Lestarikan Identitas.”

Tim Pengelola Perpustakaan Widya Paramartha

SMP Negeri 4 Abiansemal

Jumat, 14 Agustus 2026